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BRANDTSTÄDTER Y LA TEORÍA DE LA ACCIÓN, Apuntes de Psicología del Desarrollo

La teoría de Brandtstädter supone un intento de conciliar perspectivas culturales con perspectivas individuales de entender el cambio evolutivo. La forma de integrar el desarrollo individual con el contexto sociocultural es a partir del concepto de acción, el cual está vinculado con estados mentales intencionales. Diferencia el simple comportamiento de la acción, que él entiende vinculada a estados internos que dan sentido, con significado cultural y en cierta medida, controlable por el actor que la lleva a cabo. La acción dispone de un componente interpretativo del que carece el comportamiento.

Tipo: Apuntes

2020/2021

Subido el 21/05/2024

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Trabajo práctico N°1.
Desarrollo adulto y envejecimiento desde el punto de vista sociocontextual (capitulo
12).
LA PSICOLOGÍA LIFESPAN: DEL CICLO VITAL (BALTES)
La arquitectura fundamental de la ontogenia humana.
Es el primer nivel de énfasis es una consideración global del desarrollo a lo largo del
ciclo vital, donde biologia y cultura se presentan como grandes factores que restringen las
posibilidades evolutivas del ser humano y enmarcan la dirección de nuestro cambio
evolutivo.
Se explica en estas tendencias de cambio evolutivo:
1) Los beneficios de la evolución por selección natural decrecen con la edad. A
medida que nos hacemos mayores, la forma en que esto se expresa es cada vez menos
eficiente y menos beneficiosa. El proceso que ha seleccionado nuestro genoma ha
priorizado aquellas características que se expresan principalmente antes y durante el
periodo de madurez sexual, no las de la vejez. Hay una pérdida de eficiencia del organismo
2) La necesidad de cultura se incrementa con la edad: el aprovechamiento cultural
para llegar al máximo potencial alcanza los niveles más altos en el proceso de
envejecimiento. La cultura de alguna manera se utiliza para compensar unos recursos
biológicos que se debilitan con la edad, a partir del uso extensivo de la cultura es que
podemos concebir el mantenimiento de nuestro funcionamiento a medida que pasan los
años. También son parte los cuidados médicos.
3) La eficiencia de la cultura decrece con la edad: debido al declive biológico la
efectividad de los artefactos culturales en el mantenimiento o promoción de nuestro
funcionamiento tiende a ser cada vez menor a medida que envejecemos.
Por eso hay una arquitectura humana incompleta: es muy eficiente al principio de la
vida, pero no ha resuelto con igual eficiencia el resto, convirtiéndose nuestro organismo en
menos efectivo y capaz de generar o mantener niveles elevados de funcionamiento a
medida que pasa el tiempo. La cultura, es un elemento que compensa parte de esas
limitaciones, pero cuya capacidad de completar disminuye con los años.
Tres metas en el desarrollo evolutivo:
- CRECIMIENTO: comportamientos para llevar a niveles elevados de
funcionamiento o adaptación
- MANTENIMIENTO : comportamientos para mantener el nivel de funcionamiento
actual
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Trabajo práctico N°1. Desarrollo adulto y envejecimiento desde el punto de vista sociocontextual (capitulo 12). LA PSICOLOGÍA LIFESPAN: DEL CICLO VITAL (BALTES) La arquitectura fundamental de la ontogenia humana. Es el primer nivel de énfasis es una consideración global del desarrollo a lo largo del ciclo vital, donde biologia y cultura se presentan como grandes factores que restringen las posibilidades evolutivas del ser humano y enmarcan la dirección de nuestro cambio evolutivo. Se explica en estas tendencias de cambio evolutivo:

  1. Los beneficios de la evolución por selección natural decrecen con la edad. A medida que nos hacemos mayores, la forma en que esto se expresa es cada vez menos eficiente y menos beneficiosa. El proceso que ha seleccionado nuestro genoma ha priorizado aquellas características que se expresan principalmente antes y durante el periodo de madurez sexual, no las de la vejez. Hay una pérdida de eficiencia del organismo
  2. La necesidad de cultura se incrementa con la edad : el aprovechamiento cultural para llegar al máximo potencial alcanza los niveles más altos en el proceso de envejecimiento. La cultura de alguna manera se utiliza para compensar unos recursos biológicos que se debilitan con la edad, a partir del uso extensivo de la cultura es que podemos concebir el mantenimiento de nuestro funcionamiento a medida que pasan los años. También son parte los cuidados médicos.
  3. La eficiencia de la cultura decrece con la edad: debido al declive biológico la efectividad de los artefactos culturales en el mantenimiento o promoción de nuestro funcionamiento tiende a ser cada vez menor a medida que envejecemos. Por eso hay una arquitectura humana incompleta: es muy eficiente al principio de la vida, pero no ha resuelto con igual eficiencia el resto, convirtiéndose nuestro organismo en menos efectivo y capaz de generar o mantener niveles elevados de funcionamiento a medida que pasa el tiempo. La cultura, es un elemento que compensa parte de esas limitaciones, pero cuya capacidad de completar disminuye con los años. Tres metas en el desarrollo evolutivo:
  • CRECIMIENTO: comportamientos para llevar a niveles elevados de funcionamiento o adaptación
  • MANTENIMIENTO : comportamientos para mantener el nivel de funcionamiento actual
  • REGULACIÓN DE LA PÉRDIDA : reorganización del funcionamiento en niveles inferiores tras una pérdida de recursos externos o internos que hace imposible el mantenimiento de niveles de funcionamiento anteriores. Estas metas están presentes a lo largo de toda la vida, lo que cambia es simplemente el balance relativo de recursos que se dedican a cada una de ellas. Estos cambios corresponden a la reducción de recursos biológicos, a la necesidad de mayor de recursos culturales y a la relativa ineficiencia de estos a medida que envejecemos. Principios del desarrollo para la psicología del lifespan
    • Desarrollo como un proceso de adaptación selectiva : el desarrollo abarca la totalidad del ciclo vital. Todos los cambios que ocurren en el proceso, los cortos y los que duran mucho, los positivos y los negativos, se consideran, y no se agota a solo el crecimiento. Se habla de una multidimensionalidad del desarrollo. El desarrollo se entiende como un proceso de selección, a lo largo de la vida, de una serie de posibilidades y trayectorias evolutivas y que experimentan un proceso de optimización una vez se eligen y la persona se implica en ellas. Desarrollo como una dinámica entre pérdidas y ganancias : no es un proceso de solo ganancia o pérdida, sino un sistema cambiante y dinámico en el que interaccionan pérdida y ganancias en capacidad adaptativa. Esta coocurrencia de pérdidas y ganancias caracteriza todo el ciclo vital. Importancia de la plasticidad: no existe una trayectoria de desarrollo fijada de antemano para los individuos, contamos con un potencial de flexibilidad. En el caso del envejecimiento, esta noción de plasticidad implica que las personas mayores pueden también cambiar y modificar ciertos procesos evolutivos. La plasticidad, sin embargo tiene ciertos límites relacionados con la edad, ya que a medida que envejecemos decrece el rango de plasticidad evolutiva, aunque se mantiene a lo largo de la vida. Contextualismo ontogenético e histórico : el individuo se desarrolla en un escenario sociocultural que le proporciona tanto oportunidades como restricciones evolutivas. Tres conjuntos de factores antecedentes que influyen en el desarrollo del individuo.
    • influencias normativas relacionadas con la edad : biológicas o sociales que aparece a una edad determinada.
  • influencias normativas relacionadas con la historia: factores de tipo biológico o social que influencian a todos los individuos pero que son específicos de ese momento histórico. - influencias no normativas : factores biológicos o sociales que afectan a individuos concretos. Todos estos factores interaccionan entre ellos a la hora de producir un determinado cambio, y a su vez, son capaces de evolucionar y cambiar. La perspectiva del ciclo vital aspira al estudio de un individuo cambiante en un entorno social también en transformación. Optimización selectiva con compensación : hacia una teoría del ciclo vital La psicología del lifespan propone el modelo denominado “Modelo de Optimización Selectiva con Compensación”, vinculado con el concepto de

Busca abarcar todo el ciclo vital y entenderlo como producto de las acciones intencionales. El individuo como constructor de su propio desarrollo La persona no es arrastrada ni determinada totalmente por variables o factores contextuales o biológicos sino que, a partir de la acción intencional, es capaz de tomar decisiones e implicarse en cursos de acción autodeterminados, de reflexionar sobre sus propias acciones y tomar medidas correctivas si es necesario. Podemos contemplar la acción intencional como un logro evolutivo, como un producto del desarrollo, pero a partir de cierto momento es también un determinante del propio desarrollo. La persona es producto y productor de su propio desarrollo. Los objetivos, las metas los valores que nos proponemos a nosotros mismos y que guían nuestras acciones intencionales, siguen, como veremos sujetos a cambios evolutivos a lo largo de todo el ciclo vital. Se trata de añadir una dimensión más al desarrollo de la persona, dejando de considerar como determinado exclusivamente por fuerzas ajenas a ella para pasar a considerar también sus propios esfuerzos por autodeterminarse y encauzar en ciertas direcciones su propio desarrollo. No implica que todas las acciones humanas sean intencionales ni que todo desarrollo implique una intención previa. El desarrollo de la persona escapa al poder de la acción intencional al menos de tres maneras:

  • _fuerzas ajenas
  • azar e incontrolabilidad
  • algunos aspectos de nosotros mismos son pocos susceptibles de ser cambiables intencionalmente_ El ciclo vital humano es una mezcla entre lo controlable y lo incontrolable. Teoría de la acción y determinismo Brandtstädter toma las regularidades y las explica en función de la presencia de ciertas restricciones evolutivas.
  • restricciones duras : incluyen las restricciones de naturaleza lógica y de naturaleza biológica. Son poco modificables, pero a pesar de esto establecen unos límites amplios, permitiendo trayectorias evolutivas muy diferentes entre sí.
  • restricciones blandas : están vinculadas a aspectos de carácter cultural. Incluye las restricciones semióticas, epistémicas, técnicas, y normativas. Son susceptibles de cambiar históricamente. La cultura nos proporciona instrumentos para ir más allá y aumentar nuestra potencialidad como seres humanos, pero en la que simultáneamente, estos instrumentos suponen también restringir el desarrollo dentro de ciertos parámetros y orientarlo hacia ciertas direcciones La teoría de la acción como psicología cultural La cultura es entendida como configuradora de la acción intencional de las personas, pero, al mismo tiempo modelada y cambiante en función de estas mismas acciones intencionales. El desarrollo personal se encuentra culturalmente situado,

concretando ese vínculo entre lo individual-personal y lo socio-cultural a partir del desarrollo y despliegue de acciones intencionales. La cultura dispone de un abanico de instrumentos, instituciones, reglas, etc. que regulan el desarrollo y lo configuran tal y como lo conocemos. Los individuos pertenecientes a una misma cultura comparten ciertos esquemas sobre cómo es o debería ser el desarrollo evolutivo en sus diferentes momentos, las tareas evolutivas que deberíamos conseguir o a las que deberíamos aspirar. A partir de la participación en la comunidad cultural, la persona llega a interiorizar estos esquemas, a hacerlos suyos a partir de su participación en contextos de socialización y educación, de manera que pasan a formar parte del “sentido común” y la persona los considera no sólo la forma natural de desarrollarse, sino también la manera deseable. Sirven de guía de comportamiento. No es una aceptación pasiva de la norma, sino una reelaboración personal, una transformación y adaptación, de manera que la persona crea una “cultura personal” en la que se concreta el macrosistema cultural más amplio. Esta interiorización es también susceptible de cambiar a partir de la acción reflexiva e intencional. Reglas culturales REGLAS REGULATIVAS : normas, tareas evolutivas, prescripciones morales, leyes, etc, que favorecen ciertos cursos de acción y trayectorias evolutivas y restringen otros. Especifican ciertas trayectorias normativas o deseables de desarrollo. REGLAS CONSTITUTIVAS : se refieren a qué forma ha de tomar algo para ser considerada como tal dentro de una cultura. No podemos “transgredirlas”: en cuanto lo hacemos la acción no tiene sentido y no puede ser considerada como un ejemplar. Así, cada acción intencional consentido cultural está guiada implícitamente por un conjunto de reglas y convenciones compartidas que son las que precisamente no dan sentido a esa acción y permiten su comprensión, sino que la crean en el sentido estricto del término. A partir de la acción, personal o colectiva pueden cambiar o construir otros sistemas. A partir de la comprensión de cómo las reglas regulativas (la norma) y las constitutivas (la estructura semántica) de cierta cultura influyen en la acción intencional y en el desarrollo personal, podemos entender la aparición de universales o de regularidades dentro del desarrollo. RESTRICCIONES BIOLÓGICAS El ser humano nace con relativamente pocos automatismos y regulaciones comportamentales de carácter instintivo y pasa por un largo periodo de inmadurez antes de alcanzar una tardía madurez biológica. Esto posibilita adaptarnos al amplio rango de variaciones ambientales y que la cultura actúa compensando la falta de automatismos adaptativos. Así, la inmadurez biológica, y la plasticidad, son el punto de partida de la competencia de los agentes humanos de afrontar la adversidad mediante la acción creativa y constructiva. SELF y la teoría de la acción.

que le tocará vivir. De esta manera la edad de nacimiento marca el punto de entrada en este sistema de temporalidad. TRAYECTORIAS: patrones de desarrollo. Definirían la secuencia de estados psicológicos y psicosociales por los que pasa la persona y permite vincularlos a la estructura social y los cambios históricos en los que se enclava. Cada trayectoria global puede a su vez descomponerse en un conjunto de trayectorias referentes a ciertos dominios o ámbitos vitales TRANSICIONES: son una mirada mucho más concreta y se refieren a ciertos cambios en la vida que podemos identificar dentro de las trayectorias personales. Podemos hablar de un giro en la trayectoria. (Ejemplos: tener un hijo, arrancar una carrera, arrancar una actividad, perder un familiar. Principios de la teoría del curso de la vida ● Para cualquier estudio evolutivo tenemos que tener en cuenta que las vidas humanas están inherentemente vinculadas a ciertos lugares y a cierto tiempo histórico (cambios). ● La vinculación de las trayectorias vitales a cierta temporalidad así como a las trayectorias de las personas que nos rodean. Las vidas humanas no únicamente están situadas históricamente y socialmente dentro de determinada comunidad, sino que al mismo tiempo se interrelacionan, establecen vínculos y tienen efectos las unas sobre las otras. ● El papel del sujeto como agente activo que escoge o rechaza determinadas alternativas evolutivas. Estas elecciones tienen efectos en la trayectoria evolutiva. En esta teoría Elder intenta coordinar los niveles individuales del desarrollo con los niveles sociales e históricos en los que cada trayectoria evolutiva está inmersa, niveles que no solamente sirven de contexto de desarrollo, sino que son las fuerzas que ayudan a constituir determinada trayectoria evolutiva tal y como se expresa. Para él el centro está en la estructura social y en los cambios históricos y sociales de más largo alcance y a partir de ellos intenta descender hasta su influencia en las vidas individuales. Tiene un sentido más sociológico.