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ETIMOLOGICAMENTE VIENE DE LA VOZ LATINA BONUS. CUANDO SE HABLA DE BIEN HABLAMOS DE TODAS LAS COSAS.
Tipo: Diapositivas
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UNIDAD I SEMANA II / SESION II Concepto de Bienes, diferencia entre cosa y bienes; clasificación romana de bienes DOCENTE: VICTOR ANGEL CRISOLOGO GALVAN
a)Etimológicamente viene de la voz latina Bonus. Cuando se habla de Bien hablamos de todas las cosas susceptibles de apropiación de los particulares, en tal sentido, el ser humano alcanza el bienestar y la felicidad y estatus en la sociedad mientras mas bienes tiene.
b)En el Código Civil Peruano no tiene definición; sien embargo Se entiende a los bienes en el Perú como Los objetos materiales(cosas) e inmateriales (derecho) que tienen valoración económica y por consiguiente, son susceptibles de goce y dominación humana
a) Sentido Vulgar Es todo susceptible a través de nuestros ya sea corporal o espiritual, real o abstracto. b) Sentido Filosófico. Es todo lo que puede ser objeto de un predicado, de un juicio, por lo que cosa es tanto lo ideal como lo material.
La diferencia estriba en que el término cosa es el género y su término específica es Bien, esto es, el concepto de Cosa es amplio (Latu Censo) y el concepto Bien es restringido (Estricto Censo). Es decir, todos los bienes son Cosas pero no todas las Cosas son Bienes.
Utilidad .- (derivada de un valor) deben ser objeto de un carácter patrimonial, que presten una utilidad, que puede ser económica o moral, como actual y futura en las relaciones sociales del ser humano.
Aprehendibilidad .- Los bienes pueden ser apropiados particularmente, en tanto y en cuento tengan un valor de goce y disposición.
Los bienes fuera del comercio (res extra patrimonio) : a) Bienes fuera del comercio por razones físicas. b) Bienes fuera del comercio por razones de Derecho Divino (divini iuris)
Las res in comercium (suceptible de Relaciones Jurídicas) Bienes mancipi y nec mancipi, esta clasificación tiene su origen en el sistema de economía agraria de la antigua Roma.
Son mancipi : los terrenos en el suelo itálico, los esclavos, los animales de tiro y carga, las servidumbres, etc., que se transmiten por la mancipatio o la in iure cessio (Modo de adquirir la propiedad que consiste en un juicio ficticio) nec mancipi son el ganado menor y el dinero.