Sport and Socialization, Slides of Sociology of Sport

Download Sport and Socialization and more Slides Sociology of Sport in PDF only on Docsity!

GENDER DAN

KEANEKARAGAMAN

BUDAYA

MOKHAMAD NUR BAWONO S3 IKOR UNESA

KERANGKA STUDI OLAHRAGA DAN FEMINIS Tulisan Hooks (2000) tentang feminisme memberikan titik awal yang baik, karena dia mengajak semua orang untuk memahami bahwa “feminisme adalah gerakan untuk mengakhiri seksisme, eksploitasi seksis, dan penindasan”. Definisinya adalah inklusif daripada eksklusif, dan berfokus pada tindakan untuk mengakhiri penindasan. Pria memiliki kekuasaan, tetapi laki-laki juga dibatasi oleh seksisme, dan laki-laki dapat menjadi bagian dari gerakan itu. Juga menekankan perlunya menggabungkan ras dan kelas menjadi seorang feminis sejati (dan perspektif multikultural).

M. A. Hall (1996) menjelaskan dari kemajuan model feminis sebelumnya ke hubungan budaya dalam studi olahraga. jenis kelamin atau gender mempengaruhi semua orang, dan itu sederhana, kategori dikotomis tidak dapat menjelaskan perilaku dunia nyata. Kita semua memiliki banyak identitas yang bersinggungan, dengan campuran identitas dan kekuasaan hubungan yang bervariasi dengan waktu dan konteks. Hall juga meminta bergerak dari teori ke tindakan dunia nyata. Feminisme dan multikulturalisme menuntut tindakan untuk mengakhiri penindasan melalui kerja profesional dan aksi sosial.

• (^) Dalam mempertimbangkan keragaman budaya, pertimbanagn kekuasaan dan hak istimewa melampaui jumlah partisipasi untuk; yaitu siapa yang membuat peraturan. Dalam masyarakat yang lebih besar dan dalam olahraga, laki-laki kulit putih memegang posisi kekuasaan. D.W. Sue (2004) mengilustrasikan perbedaan kekuatan dalam mencatat itu meskipun laki-laki kulit putih hanya 33% dari populasi AS, mereka memegang 80% dari posisi fakultas tetap, 92% dari Forbes 400 posisi tingkat CEO, 80% DPR dan 84% Senat, dan, minat khusus di sini, 99% kepemilikan tim atletik.
• (^) Richard Lapchick (2005) telah memantau jenis kelamin dan keragaman ras dalam olahraga selama beberapa tahun, dan yang paling popular yaitu tentang Rapor Rasial dan Gender menunjukkan ketidaksetaraan ras dan gender di perguruan tinggi olahraga, dengan sedikit kemajuan. Rapor tahun 2004 menunjukkan bahwa orang Afrika-Amerika adalah 24,6% dari atlet pria dan 14,8% atlet wanita di Divisi I, persentase yang lebih tinggi daripada populasi AS secara keseluruhan. Atlet Amerika Latin adalah sekitar 3% untuk laki-laki dan perempuan, jauh lebih sedikit dari persentase populasi mereka, dengan Asia Amerika dan Atlet asli Amerika dengan persentase yang lebih rendah lagi. Menariknya, yang bukan penduduk asli memiliki persentase yang lebih tinggi (sekitar 4,5%) daripada kelompok minoritas ras/etnis lainnya daripada orang Afrika-Amerika.
• (^) Ketika kita mempertimbangkan kekuatan di atletik perguruan tinggi, posisi kepelatihan dan administrasi, keragaman tidak ada. Pria kulit putih mendominasi kepelatihan, bahkan tim wanita. Pelatih pria Afrika- Amerika 7,2% tim pria dan 3,4% tim wanita, tetapi Afrika Wanita Amerika hanya melatih 1,6% dari tim wanita. Pelatih identitas ras/etnis lain hampir tidak bisa dihitung, dengan hanya pelatih pria Latin lebih dari 1%. Administrasi tetap jantan kulit putih yang kokoh; pada tahun 2004, orang-orang dari kulit berwarna memegang 5% dan wanita 7,3% dari posisi ini. Jelas, olahraga elit adalah elit dan tidak beragam secara budaya.

Bagiamana dengan Latihan Olahraga??

Didapatkan Olahragawan khas dalam penelitian dan di klub kebugaran adalah pria, kelas menengah muda, berkulit putih, bugar Aktivitas fisik, istilah yang lebih inklusif, menyarankan keragaman, tetapi data sensus dan laporan kesehatan masyarakat menunjukkan bahwa aktivitas fisik tidak sama di seluruh kelompok budaya. Kesenjangan ini sangat relevan dalam mempertimbangkan peran psikologi olahraga dalam mempromosikan kesehatan dan kesejahteraan.

GLOBALISASI EKSISTENSI MANUSIA EQUAL RIGHT’S MOVEMENT

KONTEKS SOSIAL GENDER DAN OLAHRAGA

• (^) Psikologi olahraga multikultural menuntut pengakuan akan konteks sosial dan sejarah. Akar pendidikan jasmani kita memberikan psikologi olahraga konteks gender yang unik. Pemimpin perempuan yang kuat mengembangkan pendidikan jasmani perempuan sebagai alternatif, terpisah dari program pendidikan jasmani laki-laki, dan memberikan lingkungan yang berorientasi pada perempuan untuk waktu yang lama sebelum gerakan perempuan tahun 1970-an.
• (^) Pada konferensi tahun 1923, para pemimpin pendidikan jasmani utama menetapkan pedoman itu termasuk mengutamakan atlet, mencegah eksploitasi, meremehkan persaingan sambil menekankan kesenangan dan sportivitas, mempromosikan aktivitas untuk semua daripada segelintir elit, dan mengembangkan wanita sebagai pemimpin olahraga.

ORIENTASI KEPRIBADIAN DAN PERAN

GENDER

Psikolog dan psikolog olahraga tertarik pada gender isu-isu yang menekankan kepribadian, mengikuti jejak Bem (1978). dan menggunakan Bem Sex Role Inventory (BSRI) miliknya. Dihasilkan kajian bahwa laki-laki dan perempuan dapat memiliki kepribadian maskulin atau feminin; dan androgini (tingkat tinggi keduanya). Baru-baru ini kategori dan ukuran maskulin dan feminine tidak disukai, dan bahkan Bem (1993) telah berkembang menjadi perspektif gender yang lebih luas. Tetap saja, kebanyakan penelitian psikologi olahraga gender didasarkan pada pekerjaan awal itu.

Stereotip gender pasti ada dalam olahraga. Dalam analisis klasiknya, Eleanor Metheny (1965) mengidentifikasi stereotip gender dan menyimpulkan bahwa itu tidak sesuai secara social bagi perempuan untuk terlibat dalam kontes di mana:

**- Perlawanan lawan diatasi dengan kontak tubuh.

• Resistansi benda berat diatasi dengan cara langsung penerapan kekuatan tubuh.
• Tubuh diproyeksikan ke dalam atau melalui ruang jarak jauh , dalam waktu yang lama atau untuk waktu yang lama.**

AKTIVITAS FISIK DAN BODY IMAGE (CITRA TUBUH) Secara keseluruhan, penelitian tentang persepsi tubuh dan aktivitas fisik menunjukkan bahwa masalah citra tubuh sangat kuat dan terkait gender dan bahwa hubungan bervariasi dengan konteks olahraga dan budaya. Psikolog olahraga yang memahami peran gender dan budaya dalam persepsi tubuh dapat membantu diri mereka sendiri dan profesional olahraga lainnya mempromosikan perilaku olahraga dan olahraga yang sehat.

KAJIAN ONTOLOGIS DAN EPISTIMOLOGIS

I Pergulatan wacana mengenaikesetaraan gender senantiasa hangat untuk dibicarakan, begitu pula dengan yang mengemuka di dunia olahraga, dikarenakan sampai saat ini olahraga senantiasa difahami terkait erat dengan tradisi maskulin. I Sudah sejak lama olahraga dianggap hanya milik kaum maskulin. Messner ( 1987 ) dalam Maguire, et al (2002: 203) mengatakan bahwa “Sport became described as masculinity- validating experience”. I Begitu juga yang diungkap oleh Burgess, Edwards, dan Skinner (2003: 200) bahwa “ sport now indelibly connected to ‘hegemonic masculinity ’ ”. Olahraga merupakan aktivitas keras dengan dominasi fisik otot yang begitu besar.

I Partisipasi wanita dalam dunia olahraga

memang

masih sangat rendah apabila dibandingkan pria.

I Wanita yang berprestasi dalam olahraga

seringkali

dieksploitasi mengenai daya tarik seksualnya.

I Dalam dunia olahraga ketimpangan ini menyebabkan

terjadinya ketidakmerataan kesempatan. Wanita

hanya dijadikan sebagai faktor pendukung yang

keberadaannya bukan prioritas, bukan yang utama.

Misalnya dalam beberapa kasus olahraga profesional,

wanita hanya sebagai objek pelengkap seperti

umbrella girls di otomotif sports, atau pemandu sorak

dalam beberapa olahraga.

I Permasalahan olahraga dan wanita seperti halnya

mitos, etika, struktur budaya sampai pada tafsir

keagamaan telah menyudutkan wanita pada

I Masih banyak terjadi kesalahpahaman tentang apa yang dimaksud dengan konsep gender. I Banyak orang yang mempunyai persepsi bahwa gender selalu berkaitan dengan perempuan, tanpa harus melibatkan laki-laki. I Kesalahpahaman tentang konsep gender ini sebagai akibat dari belum dipahaminya secara utuh atau kurangnya penjelasan tentang konsep gender dalam memahami sistem ketidakadilan sosial dan hubungannya dengan ketidakadilan lainnya. Oleh karena itu untuk memahami konsep gender harus dibedakan kata gender dengan kata seks.